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燕子李三,原创《红楼梦》妙玉原型再探析,妇女节

《红楼梦》妙玉原型再探析

倪合进

《宣城历史文化研讨》微信版第350期

曹雪芹对妙玉的着墨不是许多,剖析起来的确有难度,假如不细读细究文本,就很难发现其间的奥妙。笔者经过文本细读,以为妙玉的原型是能够确认的,虽然不能明确是或人,但能够确认其类型,最大的或许应是康熙南巡驻跸江宁编织府时曹家敬献的美人

下面就这一观念的理由提出来和咱们进行讨论。仁者见仁,智者见智。

一、妙玉初次进场在十七回,是暗出。原文如下:

又有林之孝家的来回:“采访聘买得十个小尼姑、小道姑都有了,连新做的二非常道袍也有了。外有一个带发修行的,本是姑苏人氏,祖上也是读书官吏之家。因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,足的这位姑娘亲身入了空门,刚才好了,所以带发修行,本年十八岁,法名妙玉。现在爸爸妈妈俱已亡故,身边只要两个老嬷嬷,一个小丫头伺候。文墨也极通,经文也不必学了,容貌儿又极好。因听见‘长安’都中有观音遗址并贝页遗文,去岁随了师父上来,现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数,于去冬圆寂了。妙玉本应扶灵回乡的,他师父临寂遗言,说他‘衣食起凌小松居不宜回乡,在此静居,后来天然有你的成果’。所以他竟未回乡”。王夫人不等回完,便说:“既这样,咱们何不接了他来。”林之孝家的回道:“接他,他说‘侯门公府,必以贵势压人,我再不去的!’”王夫人笑道:“他既是官宦小姐,天然自豪些,就下个贴子请他何妨。”林之孝家的容许了出去,命书启相公写请贴去请妙玉,次日遣人备车轿去接等后话,暂时搁过,此刻不能表达。百华月咏(摘自《红楼梦》人民文学出版社2008年7月北京第3版,2015年1月第48次印刷)

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这段描绘很值得玩味。

首要,妙玉的布景与秦可卿相相似,秦可卿是秦业抱养的,简直来历不明,假如她是叶县气候废太子的女儿,当然不能批注。妙玉也是如此,假如她是康熙宫外的侍(女)宠,当然也不能写明。只说是姑苏人氏(泄漏“姑苏”有深意),爸爸妈妈双亡。

其次,“带发粗野丫头遇上恶少爷修行”,身边还有两个老嬷嬷及一个小丫头伺候,真实不简单。当年李隆基因喜爱儿子寿王的妃子杨玉环,由高力士组织其到庙里带发修行,然后出家,李隆基再迎娶她,并封为贵妃,这样就避免了父皇夺儿子宠妾的不道德行为。笔者想,其时的高力士肯定会组织下人伺候杨贵妃的。相同的道理,妙玉作为康熙的侍(女)宠在庙里有人伺候就不古怪了。

再次,该侍宠是曹家精心组织给康熙的,应该是女性中的极品,故有“文墨也极好,经典也极熟,容貌也极好。”

第四,王夫人向来是“一慢,二看,三经过”,从不随意表态,但是,这件事林之孝家的还没回完,她就发表意见了,并且还要下请帖备车去请,可见这个人必定能给贾家带来优点。曹寅的母亲是康熙的奶妈,故曹家得了那么多年的荣宠,前后任江宁编织这块肥缺达六十年之久。妙玉进贾府应是贾家(曹家)精心组织的,也是曹寅会来事的一个典型的比如。

第五,作者还忧虑读者不理解,特意说“长安都中有观音遗址并贝页遗文”。要知道“贝页遗文”不是一般人能看到的,“贝页经文”素有“释教熊猫”之称。皇家搞到“贝页遗文”供给给她是不古怪的。

第六,引证该段文字的《神州虫新浪博客红楼梦》版别第十七回和十八回没有分隔,在其他的通行本中该段是第十七回的结束。这儿的“暂时搁过,此刻不能表达”也很古怪。一般的章回小说用“暂时不表”或“按下不表”,而不必“暂时搁过,此刻不能表达”,这样表述口气让人看上去如同有难言之隐,不能明说。作者可谓苦心燕子李三,原创《红楼梦》妙玉原型再探析,妇女节孤诣。

此外,妙玉在第十七回进场不是偶尔的。元viewurl妃探亲实际上便是康熙南巡曹家接驾的暗射,故作者组织妙玉在元妃探亲时进场,切合康熙南巡时曹寅组织美人取悦康熙这一封建社会士大夫的传统做法。

二、第四十一回妙玉再次进场,是明出。原文如下:

当下贾母等吃过了茶,又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木茂盛,贾母笑道:“到底是她们修行的人,没事常常修补,比别处越发美观。”一面说,一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让。贾母道:“咱们才都吃了酒肉,你这儿头有菩萨,冲了罪行。燕子李三,原创《红楼梦》妙玉原型再探析,妇女节咱们这儿坐坐,把你的好茶拿来,咱们吃一杯就去了。”妙玉听了,忙去烹了茶来。

宝玉留心看他是怎样行事。只见妙玉自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,里边放一个成窑彩色小盖钟,捧与贾母。贾母道:“我不吃六安茶。”妙玉笑说:“知道,这是‘老君眉’。”贾母接了,又问:“是老友同居什么水?”妙玉道:“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盞,便笑着递与刘姥姥说:“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽,笑道:“好是好,便是淡些,再熬浓些更好了。”贾母世人都笑起来。然后世人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。

那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉郑恩智,二人随他出去。宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内,宝钗便坐在榻上,黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上煽滚了水,另泡了一壶茶。宝玉便悄悄走进来,笑道:“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道:“你又赶来飺茶吃。这儿并没有你的。”妙玉刚要去取杯,只见道婆美人动态凶恶收了上面茶盏来。妙玉忙命:“将那成窑的茶杯别收了,搁在外头去罢。”宝玉领会,知为刘姥姥吃了燕子李三,原创《红楼梦》妙玉原型再探析,妇女节,他嫌脏不要了。

又见妙玉另拿出两只杯来。一个周围有一耳,杯上镌着“瓠(ban音)爮斝”三个隶字,后有一行小真字是“晋王恺珍玩”;又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝,递与宝钗。那一只形似钵而小,也有三个垂珠篆字,踟躇不前镌着“点犀䀉”。妙玉斟残暴腿甲了一䀉与黛玉,仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。

宝玉道:“常言‘世法相等’,他两个就用那样的古董奇珍,我便是个俗器了。”妙玉道:“这是俗器?不是我说狂话,只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道:“俗语说‘随乡入乡’,到了你这儿,天然把那燕子李三,原创《红楼梦》妙玉原型再探析,妇女节金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说,36岁杀人鲸逝世非常欢欣,遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盞(hai音)出来,笑道:“就剩了这一个,你可吃的了这一海?”宝玉喜的忙道:“吃的了!”妙玉笑道:“你虽吃的了,也没这些茶浪费。岂不闻‘一杯为品,二杯便是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么?”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶,只向国内斟了约有一杯。宝玉细细吃了,果觉轻浮无比,赏赞不停。妙玉正色道:“你这遭吃茶是托他两个的福,独你来了我是不能给你吃的。”宝玉笑道:“我深知道的,我也不领你的情,只谢他二人便是了。”妙玉听了,方说:“这话理解。”

黛玉因问:“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来!这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收燕子李三,原创《红楼梦》妙玉原型再探析,妇女节的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,本年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。你怎样尝不出来?隔年蠲的雨水,那有这样轻浮,怎么吃得。”黛玉知他天分古怪,欠很多话,亦欠很多坐,吃过茶,便约着宝钗走出来。(同上)

这一段也值得细细琢磨。

首要,妙玉带发修行,有那么多的古董奇珍在栊翠庵,比如“瓠爮斝”(又有二行小真字)“点犀䀉”“绿玉斗”“成窑彩色小盖盅”“官窑脱胎填白盖碗”“鬼脸青”。这一点非常古怪。特别是在宝玉讲妙玉给他绿玉斗是个俗物时妙玉的体现让人震动,他说“不是我说狂话,只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢”,贾府是什么人家?“贾不假,白玉为堂金作马。”真正是鲜花着锦、烈火喷油,仅次于皇室,他家都拿不出“这么一个俗器”,标明她的来历和身份非同一般,她应是准皇室的人,只要这些珍惜古董才干和她的身份位置相等。

其次,玄墓山是姑苏的一座山,康熙南巡时曾二次驻跸在此,作者写妙玉曾在“玄墓蟠香寺”修行是有深意的,是在提示读者妙玉原型与康熙不一般的联系。

第三,“蟠香寺”在姑苏玄墓山,事实上玄墓山上没有蟠香寺,蟠香寺是作者虚拟的。“蟠”是描述龙盘伏状况。“蟠虬整雕竹根”也是雕龙盘伏在竹根上的意思,还有“雕漆填金云龙献寿的小茶盘”。在古代,龙是皇帝的标志,有龙纹的这些东西要么是皇宫里用的,要么是皇上赐给特别接近的人。贾府就有皇家赐的“赤金九龙青地大匾”,一般人是不能用也得不到这些东西的。可见妙玉是何人。

三、六十三回妙玉第三次进场,是暗出。原文如下:

想罢,袖了贴儿,径来寻黛玉。刚过了沁芳亭,忽见岫烟颤颤巍巍的迎面走来。宝玉忙问:“姐姐那里去?”岫烟笑道:“我找妙玉说话。”宝玉听了惊奇,说道:“他为人孤癖,不达时宜,万人不入他目,本来他推重姐姐,竟知姐姐不是咱们一流俗人。”岫烟笑道:“他也未必真心重我,但我和他做过十年的街坊,只一墙之隔。他在蟠香寺修炼,我家本来寒素,赁房寓居,就赁的是他庙里的房子,住了十年,无事到他庙里去作伴。我所认得的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交又有半师之分。因咱们投亲去了,闻得他因不达时宜,权贵不容,竟投到这儿来。现在又两缘将就,咱们得遇,旧情竟未易。承他青目,更胜当日。”

宝玉听了,恍如听了焦雷一般,喜的笑道:“怪道姐姐举止言谈,超然如野鹤闲云,本来有本而来……”sw036(同上)

(1)此段中“宝玉听了,恍如听了焦雷一般”很独特。相似这样的状况在十三回、二十六回、五十七回有呈现,现分例如下:

十三回、“宝玉从梦中传闻秦氏死了,急速翻身爬起来,只觉心中似戳了一刀似的,不觉的哇的一声,直女性光身喷出一口血来。”

二十六回、“袭人来说:‘老爷叫你,’宝玉不觉打了焦雷一般。”

五十七回、“紫娟骗宝玉(黛落鸟玉)要回姑苏,宝玉听了,便如头顶上响了一个焦雷一般。”

第十三回有这样的体现或许有二层意思,一是秦氏与宝玉有不一般的情感;二是如刘心武先生所言秦氏原型是废太子的女儿,她的死对贾(曹)家有重要的影响;第二十六回贾政是儒家正统的代表,宝玉对宦途经济非常恶感,一起宝玉最怕父亲,故有此反响;第五十七回宝玉与黛玉有宿世的姻缘(仙缘),他们俩现已志同道合,传闻她要回姑苏故有此反响不足为怪。那么该段中的体现阐明妙玉不是一般的人,假如妙玉身份真如笔者所言,岫烟知道是不稳当的,这种事知道的人越少燕子李三,原创《红楼梦》妙玉原型再探析,妇女节越好,所以宝玉感到特别的惊奇。假如岫烟与妙玉(康熙的女性)的联系确如岫烟所言,贾家之前对岫烟的组织就非常得不当,对跟相似于皇妃的妙玉有如此联系的人没有做出恰当的组织和照料,宝玉也感到非常的不安。这便是岫烟虽然寒素后来为什么能成为薛蝌的妻室,而李绮、李纹则不能的重要原因。薛宝钗最终要掌管这个家,她必须有尘俗的考量,虽然她不能挽狂澜于既倒。

(2)此段中的宝玉说:“……不达时宜,万人不入他的目。”孤僻应该有本钱,假如他是康熙的侍宠,王小珂当然“万人不入他的目”。又因妙玉是宫外的侍宠,在尘俗看来是“不达时宜”的,你要么在社会上嫁人,要么进宫选妃,在宫外当侍宠算哪门子道理,权贵是尘俗次序的代表,故“权贵不容”,虽然她“气质美如兰,才调馥比仙”。

四、第七十燕子李三,原创《红楼梦》妙玉原型再探析,妇女节二回,妙玉在中秋夜与黛玉、湘云联诗,三十五韵中,黛告密者孔雀是终极间谍玉和湘云一共联了二十二韵,妙玉一人接连联了十三韵,标明她的“文墨极通。”照应前文。牛六记该十三韵中有如下二韵:“石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲。赑屃朝光透,罘罳晓露屯。”虽然前一韵表面上看是写大观园奇石怪树,实际上很或许是写朝廷的内部奋斗,又由于“赑屃”是龙之子,龙子(标志先皇之子)一般在皇宫内,一起“罘罳”(是宫廷城墙四角上的小楼)也暗示皇宫。这些都与笔者的估测严密相关,妙玉的诗有这样的格式标明她非同一般。

五、宁国府、荣国府两府许多的淫乱之徒对妙玉敬而远之,除了不知天高地厚的伏莽外,无人敢插手。贾珍与贾蓉和尤二姐有聚麂之诮,贾珍与贾蓉的老婆乱伦(俗称“爬灰”);贾琏与多姑娘、鲍二家的,包含和父亲贾赦的小妾乱搞;贾赦逼娶鸳鸯未成,花钱在外买了一个小丫头做妾,是个老色鬼;贾瑞想王熙凤,虽是癞蛤蟆想吃天鹅肉,但他究竟迈出了一步,他不只有贼心还有贼胆。

读者或许会问妙玉是出家人,他们也不方便做这样的事。但读者若知道贾芹在水月庵干了什么,就不会有这样的疑问。秦钟在铁槛寺与智能儿就不说了。九十三回有“‘西贝草斤’年岁轻,水月庵里管尼僧,一个男人多少女,窝娼聚赌是陶情,不肖子弟来就事,荣国府内好声名”,荣府里的一个小蛤蜊(贾芹)都敢干这样的事,贾珍、贾琏对栊翠庵中绝色的妙玉焉有不垂涎的,但是他们便是不敢碰,由于妙玉是皇上的女性。虽然后来皇上不能(或无法)娶她,她也不能再嫁,即便是“王孙公子”也不能嫁。所以才有《世难容》曲中的“又何必王孙公子叹无缘”的深深悲叹。

综上所述,妙玉虽然不是贾家亲属,但仍能进入金陵十二钗,这是由她的身份和位置所决议的。另“1684年孙氏(曹寅的母亲)的老公谢世,康熙亲身登门吊慰。1699年,康熙第三次南巡,也特别召见孙氏。孙氏觐见康熙时,康熙脱口说出:‘此吾家白叟也。’”(《曹寅与康熙》史景迁,2014年3月第1版,2016年12月第3次印刷。页22),更阐明康熙与曹家非同一般。曹寅家虽是奴才,但康熙视他们为一家人。康熙的女性列入金陵十二钗应该没有疑问。足见曹雪芹之良苦用心。

(作者系宣城市宣州区纪委派驻宣传部纪检组长)

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